23/4/17

Ευλογημένη αμφιβολία



Ας είναι ​ευλογημένο 
του δισταγμού  το πρόσκομμα
και η αμφιβολία
ας μη λογιάζεται ντροπή

που όρθωσε τη λογική 
σαν έσχατο, σαθρό ανάχωμα
μπροστά στης φύσης
την τρανή  ανατροπή 

όταν τα μάτια εκστατικά
την ήττα του θανάτου αντίκρυσαν
από την εξουσία
της πανίσχυρης Ζωής​

και έκθαμβη η καρδιά
το θαύμα ατενίζοντας
εχέγγυα των αισθήσεων ζήτησε
με της ψηλάφησης
την πειστική μορφή

το αναστημένο σώμα ανιχνεύοντας
εκεί που  άφησε
σημάδι ανεξίτηλο
της τρομερής θυσίας 
το καρφί... 

Γιατί δεν έφτανε της ακοής
το μακρινό ακρόαμα
ούτε και των φτωχών ματιών
η  μαρτυρία 
για ν' αποθέσει
όλο το βάρος του θανάτου
η ψυχή

που γύρευε
ατράνταχτα αναγνώρισης σημεία
του νέου κόσμου
που γεννιέται απ' την αρχή

για να φωνάξει 
ως τα πέρατα του χρόνου
με μια φωνή που διέσχισε 
της απιστίας τα σύμπαντα
"ο Κύριός μου και Θεός μου"

και μπρος στα πόδια της Αγάπης
παντοτινά να αφιερωθεί....

Όλγα


21/4/17

Το Συναξάρι της ομορφιάς



Κυκλοφορεί το βιβλίο της θεολόγου – φιλολόγου και κατηχήτριας του Ι. Ναού μας Δέσποινας Ζαμάνη – Κόλλια υπό τον τίτλο “Το Συναξάρι της ομορφιάς – Ηθική θεώρηση της γυναικείας ωραιότητας σε αγιολογικά κείμενα της βυζαντινής περιόδου”, από τις Εκδόσεις Γρηγόρη.
Τιμή: 10 Ε.

Ένα πρωτότυπο βιβλίο γραμμένο σε άρτια και γλαφυρή γλώσσα χωρίς να χάνει σε κανένα σημείο την απλότητά του. Ένα βιβλίο για την κοινωνική κατάσταση στη βυζαντινή κοινωνία η οποία αντιπαραβάλλεται και βρίσκεται σε διάλογο με τη σύγχρονη εποχή. 

Προλογίζει ο Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών Δρ. Κωνσταντίνος Κορναράκης.

Διαβάζουμε στο οπισθόφυλλο του βιβλίου:

Αποτελεί κοινό τόπο στην εποχή μας η αναγωγή της ομορφιάς σε αυτονομημένο μέγεθος και ακόμη περισσότερο σε αυταξία. Ο πολιτισμός του "φαίνεσθαι" έχει ειδωλοποιήσει κατ' εξοχήν την εξωτερική ομορφιά με θιασώτες, που όχι απλώς την εξιδανικεύουν αλλά την θεοποιούν. Από την άλλη, εμφανίζεται και το διαμετρικά αντίθετο φαινόμενο: κάποιοι -μάλιστα σε ορισμένους εκκλησιαστικούς κύκλους- την απαξιώνουν και την δαιμονοποιούν. Νοηματοδοτούν την ομορφιά ως ρηχότητα, πειρασμό, αμαρτία.

Πώς να αξιολογηθεί με αυτά τα δεδομένα η φυσική καλλονή; Ως θείο δώρο ή αυτόχρημα ως σφραγίδα και πύλη του πειρασμού; Ποιος είναι ο ρόλος της ομορφιάς στην ηθική ζωή του ανθρώπου και ποια είναι η θέση της Εκκλησίας στο ζήτημα του κάλλους και του καλλωπισμού;
Απάντηση βρίσκουμε στα ζωντανά ευαγγέλια του Χριστού, δηλαδή στον βίο των αγίων γυναικών που φημίζονταν για την σωματική τους ωραιότητα. Πώς διαχειρίστηκαν την ομορφιά τους, όταν μάλιστα έζησαν σε χρόνια όπως τα βυζαντινά, όπου το κάλλος προβαλλόταν ως σημαντικό κοινωνικό πρότυπο και πόσο η εξωτερική εμφάνιση καθόρισε την πορεία τους προς την αγιότητα;


Πιο επίκαιρα από ποτέ τα συναξάρια συνδιαλέγονται με τον σύγχρονο κόσμο αποδεικνύοντας πώς ο εκκλησιαστικός λόγος, όταν εμποτίζεται στην ορθόδοξη πίστη, μετουσιώνεται σε πατρική συμβουλή, αγαπητική θεραπεία των αστοχιών, λεπτή χειρουργική επέμβαση των ψυχών. Τότε έχει την δυναμική να εστιάζει στην πραγματική αιτία των φαινομένων και να στηρίζει τον άνθρωπο στην προσπάθειά του να γνωρίσει και να αγαπήσει τον εαυτό του και τον Θεό.

Από την κατάφαση της ωραιότητας και της ζωής στην ωραιότητα της υπέρτατης αγαπητικής σχέσης... 

Αναστημένα Σώματα



Σκέψου τον άνθρωπο στον οποίο κατοικούσε μια λεγεώνα
από κάθε είδους δαίμονες (Μρκ. 5, 9): βρίσκονταν εκεί, αν
και δεν ήταν αναγνωρίσιμος επειδή ο στρατός τους είναι
από  υλικό  λεπτότερο  και  πιο  αιθέριο  από  την  ίδια  την
ψυχή.  Ότι  ολόκληρος  στρατός  κατοικούσε  σ’  ένα  μόνο
σώμα.
Εκατό  φορές  λεπτότερα  και  πιο  αιθέρια  θα  είναι  τα
σώματα των δικαίων, όταν εγερθούν κατά την ανάσταση:
θα μοιάζουν με μια σκέψη που  είναι  ικανή, αν θέλει, να
απλωθεί και να διασταλεί, ή, αν το επιθυμεί, να συσταλεί
και  να  περιοριστεί:  αν  συσταλεί,  βρίσκεται  κάπου·  αν
διασταλεί, βρίσκεται παντού.
Τα  πνευματικά  όντα  [στον  παράδεισο]...  θα  έχουν  τόσο
εκλεπτυσμένη  ουσία,  ώστε  ούτε  οι  σκέψεις  δεν  θα
μπορούν να τα αγγίξουν.


Άγιος Ισαάκ ο Σύρος

16/4/17

Χριστός Ανέστη!



Αναστάσεως ημέρα,
και λαμπρυνθώμεν τη πανηγύρει
και αλλήλους περιπτυξώμεθα.

Είπωμεν, αδελφοί, και τοις μισούσιν ημάς,
συγχωρήσωμεν πάντα τη αναστάσει,
και ούτω βοήσωμεν

Χριστός ανέστη εκ νεκρών,
θανάτω θάνατον πατήσας
και τοις εν τοις μνήμασι
ζωήν χαρισάμενος.

15/4/17

Χριστός Ανεστη!



Αφιερωμένο σε όλους τους αδελφούς
 και ιδιαίτερα στους Αραβόφωνους 
που στενάζουν κάτω από την απειλή του Ισλάμ,
 αλλά και στους μαρτυρικούς Κόπτες Χριστιανούς.

Ανάσταση

 

Μέσα στη μοναξιά του τάφου
στ' ακραία βάθη αυτής της γης
στην πιο αρχαία
της ύπαρξής μας σάρκα,
στο μυστικό εργαστήρι
της σιωπής

Εκεί που της ζωής μας
η ικμάδα
μοιραία πάντα επιστρέφει
αφού περάσει από τον κόσμο
σαν φευγαλέα αστραπή

Κατέβηκε ένας άγνωστος
σαν κόκκος από στάρι
όμοιος με μας στα βάσανα
της φύτρας μας βροτός

και βύθισε βαθιά στη γη
ένα ουράνιο χνάρι
σπέρμα καινό, αλλότριο
φτιαγμένο από φως
πούχε κρυφή αποστολή
της εξουσίας το κλειδί
του θάνατου να πάρει....

Και κείνο το ελάχιστο
του αόρατου ζυμάρι
που 'μοιαζε κόκκος σιναπιού ελάχιστος, μικρός
ήταν η σπίθα της Ζωής
του Αιώνιου η χάρη
που σα ρομφαία δίστομη άκαμπτη, τιμωρός

έπεσε στου αρχαίου φιδιού
το τρομερό κεφάλι
κι απ τα εντάφια σπάργανα
και το κελί του Άδη
φύτρωσε η Ανάσταση
η Ελπίδα και το Φως....


Όλγα

14/4/17

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ...


Ο στολισμένος επιτάφιος στον Ναό μας...


Επιστροφή...

Φωτό: Γ. Ζαχαρίου

13/4/17

Μεγάλη Πέμπτη!



11/4/17

ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ...

 
Αιωνία η μνήμη αυτών...

8/4/17

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ




 


 ΚΥΡΙΑΚΗ 9,  Τῶν Βαΐων, Θ.Λ.

 Όρθρος Μεγ. Δευτέρας, 19.00΄


 Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ 10, Όρθρος Μεγ. Τρίτης, 19.00΄


 Μ. ΤΡΙΤΗ 11, Όρθρος Μεγ. Τετάρτης, 19.00'             

 Μ. ΤΕΤΑΡΤΗ 12,  Προ­η­γι­α­σμέ­νη Θ. Λειτουργία, 07.30΄ 

Ι. Ευχέλαιο, 17.00' 

Όρθρος Μεγ. Πέμπτης, 19.00'


 Μ. ΠΕΜΠΤΗ 13,  Θ. Λ. του Μεγ. Βασιλείου, 07.30' 

 Όρ­θρος της ακολουθίας των Παθών, 18.30'


 Μ. ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14,  Με­γά­λες ώρες - Εσπερινός, 08.30΄     

Όρθρος Μεγ. Σαββάτου, 19.00΄ 

Έξοδος επιταφίου, 21.00΄


 Μ. ΣΑΒΒΑΤΟ 15,  Θ. Λ.  του Μεγ. Βασιλείου 08.00',

Παννυχίς 23.00΄,

Όρθρος Αναστάσεως & Θεία Λειτουργία, 24.00' - 02.00'


ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ  16,  Ἑ­σπε­ρι­νός της Αγάπης, 19.00΄